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当前高校思想政治教育中的问题及对策分析

当前高校思想政治教育中的问题及对策分析*

南京师范大学社会主义意识形态研究中心  孟宪平

摘 要 高校思想政治教育取得了极大成就,也存在一些问题。在思想政治课中有一些怪相,在学生的行为中有一些乱象,有关管理中有一些不协调的现象。造成这些问题的主观原因是有关方面对思想政治教育重视不够,责任意识不强;客观原因是社会不良行为的影响、不健康思想的影响以及教育管理体制中的缺陷或漏洞。解决这些问题,要构建常态化的思想政治教育模式和管理机制,提高学校各类主体宣传工作的协调性,提高思想政治教育的话语影响力。

关键词  思想政治;教育;教师;学生

 

“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”[①]这项工作在高校尤其重要,因为大学生的精神风貌、进取状况,直接关系到中国当下和未来的发展。但是,在实际工作中有不少问题,存在着思想与行为脱节、措施与愿望脱节的现象,这需要认真对待并寻找有效的应对措施。

一、存在的问题

我们党一贯重视学校的思想教育工作并取得了巨大成就。在高校,绝大多数老师能够执着地研究、宣传马克思主义理论和党的政策,绝大多数学生能够树立正确的世界观、人生观、价值观,绝大多数思想工作者能恪尽职守、身体力行,但在一些高校中学生的思想行为表现,以及学校有关部门的思想宣传效果,都没有达到我们期待的状态。

1.思想政治教育课中的不良现象

一是调侃课堂型。有些教师在教学中为了取悦学生而搬弄无聊话题,调侃社会道德,把那些恶搞、流行段子、不合语法规范的用语以及亚情色文化,作为思想政治课的“填充物”或“佐料”。有些教师为了提高课堂“趣味”或“可听性”,把一些风牛马不相及的内容植入课堂,使思想政治课变成了“笑话批发课”。有些教师不以尊德为荣,而以丑辞弄乐。正所谓“若为追欢悦世人,空劳皮骨损精神”,这种打发课堂时间的方式,消磨了学生提高思想认识的积极性。

二是追求轰动型。有的教师为成名不择手段,靠出格吸引眼球,用耸闻制造轰动,借骂人捞取名声,说事实流于皮相,谈问题滞于肤浅。有的教师宣扬厚黑,刻意愤青,嘲戏之谈,或上及祖考,或下逮平民,品藻人物不依是非,臧否事项不论真伪。有的教师思想杂凑,言辞芜秽,或故意卖萌、矫饰其文,或标榜草莽、粗野其辞,或作荒唐语、游谈无度。有的教师不思职责、不讲方向、不论是非、不顾影响,把个人成见引入课堂,凿空生义,造成奇闻与搞怪同出,夸饰与扭曲共存,轻佻与浮躁共生。

三是歪曲事实型。有些教师用绝对主义观点看待社会现象,夸大问题,贬低成效,否定改革开放,甚至鼓吹“回到过去,回到从前”。有些教师“有事每凭虚,词多乌有”,经常在课堂上提出一些伪命题,并用别出心裁的形式诠释有关问题,借以诘诃政治,腹黑英雄,质疑国家制度,诋毁党的形象,甚至公然否定中国共产党执政地位的合法性,造成价值判识错位和对社会问题的误读。有些教师打着“学术自由”的旗号,把当今的一些思潮与马克思主义相提并论,鼓吹思想竞争,甚至歪曲马克思主义意识形态。

四是情绪渲染型。少数教师把不满情绪带入课堂,抱怨现实,渲染悲情,不是弘扬正气而是点赞不良风气,不是积极进取而是鼓吹犬儒主义,不是宣传诚实淳朴而是追慕土豪作态,不是提倡高尚思想而是迎合低级趣味。也有少数教师以自己的“经验”现身说法,宣传“著述只为稻粱谋”的心理取向,主张埋头书斋,不看“日月”,甚至有意疏离思想政治工作,希望不惹“尘埃”,保持“清净”,忘记了知识分子的学术担当和社会责任。

五是媚外崇洋型。一些教师借课堂崇洋,用话语媚外,鼓吹普世价值观,诋毁马克思主义价值观;鼓吹西方宪政,把中国共产党的民主制度说成假民主和独裁专制;鼓吹自由主义,甚至提出“自由主义救中国”的论调;鼓吹西方生活方式,崇尚拜金主义、享乐主义。个别教师无意指点学术迷津,有意制造思想混乱,为了炫耀出国经历,开口国外,闭口西学,用西方语汇附会马克思主义理论,甚至否定马克思主义意识形态的主导地位,泛化资产阶级价值观,颠覆青年学生的主流价值观念。

2.学生思想政治表现中的不良现象

第一,入党动机异化。加入中国共产党本是光荣的事情,是个人思想进步的重要表现,但是,一些学生却抱有别样的心态。一是“功利式”入党。有的学生为了在就业时多一些筹码才选择入党,有的学生入党是为了满足自己的虚荣心,他们很少讲理想信念问题,对党的先进性和模范带头作用也付之一笑,甚至连一个“高调”也不敢唱或不愿唱。二是“过场式”入党。有的学生认为入党就是走走形式而已,而上党课就是履行点名程序,搞宣誓活动就是走话语“过场”,做思想总结就是履行党费缴纳活动,这种认识造成学习活动与实际效果不对应。三是“经历式”入党。仅仅把入党当作人生中的一个经历,入党后“山河依然,我心依旧”,没有激励感,没有进步感,没有动力感,身入了党而心却未入党。

第二,夷风颓俗流行。有的学生蹈袭邪腔歪调,对外来文化青眼有加,对本土文化刻意贬低。有的学生追捧畸形的消费观,攀比心态严重,甚至鄙居正而笑勤恪,贱名检而轻节信,丢掉了艰苦朴素、勤俭生活的传统美德。少数学生迷恋出格言行,希望通过博出位、争噱头、抢眼球博取名声,在校园里传播囧人囧事,用粗劣文化、鄙俚文化和低俗文化渲染不良事项,用无厘头文化和垃圾文化传递不良心态,用反社会文化和反主流文化表达不良取向。在一些学生的潜意识里,丑陋就是新奇,出格就是创造,恶俗就是质朴,刺激就是享受,狂放就是率真,是非标准被颠覆,思想边界被模糊。一些学生不信马列信鬼神,不信科学信神学,借封建迷信和伪科学撒播愚昧观念,演绎“离奇”事项。

第三,价值凌虚现象。一是精神上的凌虚现象,认为思想教育的内容是虚的、方式是虚的、话语是虚的,认为“主义”、“理想”、“精神”都是虚幻的说教,难以带来现实的利益。二是价值取向变异,以实用主义态度看待思想政治教育,认为合乎自己的利益就是好的,背离自己的利益就是不好的,其狭隘性自不待言。三是思想漂泊不定,心灵“居无定所”,对马克思主义理论的“定力”不足,在感受中华民族伟大复兴的中国梦的激励时,对社会主义表现出由衷赞美,而在看到社会问题及其负面影响时,又表现出游移态度。四是精神气象散乱,内聚力不够,否定东西方民主观念的差异,追捧普世价值,曲解马克思主义理论。

第四,分数追求走样。在一些学生看来,因为思想政治课是必修课,一定不能挂科;因为思想政治课“无用”,上课就是“无奈的事情”。于是,思想政治课成了应景之事,课堂上有看专业书籍的,有玩手机的,有打瞌睡的,也有交头接耳的。对思想政治课的认同感和接受程度,没有达到我们期待的状况,在这些学生心目中,成绩高于思想,分数就是政治。我们经常讲要提高学生对社会主义核心价值观的认同,但是,在课程结束以后,对于认同什么、认同何以必要、认同何以可能、认同如何实现,仍然存在不少疑问,有的学生甚至连社会主义核心价值观的基本含义都说不出来。

3.高校思想政治教育中的不协调现象

第一,“说的”与“做的”不够协调。一些高校的有关部门在宣传中讲得头头是道,在落实中却没有充分尊重思想政治教育规律,形成诸多不协调的措施。一是运动式做法。把思想政治教育看成孤立的理论专修,缺乏长期性和根本性,造成隔空喊话多,现实作为少。二是应急式做法。为了应付检查评比,就做出几个“亮点”,名之曰“突出特色”;为了应付社会要求,就喊出一些口号,誉之曰“师生共建”;为了显示自己的“政绩”,就推出一些“宏大事项”。三是强制式做法。通过行政命令,将思想宣传作为政治任务分解到各个部门中,摆出官僚面孔要求完成任务。这种做法无异于强行肢解理论结构,把思想体系看作各种零部件的简单装配。四是放任式做法。认为学生素养就如“麻生蓬中,不扶自直”,于是在思想上解缆放绳,在行为上任其发展,轻视了宣传教育的能动作用。

第二,“内容”与“形式”不够协调。毫无疑问,思想政治教育状况是评价高校教学质量的重要参数。如果把思想教育搞成空对空的虚假行为,就成了纯粹的务虚事项,会让人感到无可捉摸。当前高校的思想理论宣传中的常见状态是:党委提出要求,团委表达态度,学生会喊出口号,学生们反映微弱。如果仅从外表或形式看,所有高校都毫无例外地将实现宣传教育写入管理目标中,但实际上一些内容只是“墙上的风景”,造成“标语一大片,口号遍校园,宣传多虚幻,效果难看见”,结果是理论和实践“两张皮”,前台与后台“两面孔”,行为与效果“两相违”。

第三,“当前”与“长远”不够协调。一些高校领导把获得某些奖项作为衡量思想宣传工作的标准,认为得了奖就是成绩斐然,不得奖就是工作平平,于是就在某一点或某一方面上刻意雕饰,其表现是:重数量轻质量、重设施轻实效、重拔尖轻普及、重形式轻内容、重奖项轻品质,造成“检查评估时轰轰烈烈,日常活动中冷冷清清”。一些高校将思想政治工作简单地等同于思想政治课教学,忽视了思想政治教育的全面性和学校的整体环境,没有形成相互协调、通盘考虑的综合体系;一些高校的思想政治教育只看上级不看实际,经常临时抱佛脚,上面要求多了,就应付一阵子,“风声”过后又恢复旧观,其效果微乎其微。

第四,投入和回报不够协调。高校思想政治教育中投入了大量的人力、物力、财力,直接相关的部门有各级教育管理机构、各级宣传部门、国家财政部门以及地方财政部门,间接相关的有媒体机构、社会组织等,但实际效果没有达到我们预设的状态。就现在的思想政治课教学的技术平台来说,不少高校都有相应的配套设施并有一个较为文雅的名字,这个旨在提高学习效率和沟通能效果的技术平台,却成了个别教师和学生偷懒的工具,他们运用这项技术完成作业或批改作业,实际上是在走过场,所蕴含的思想政治教育效能并不充分。

二、问题的成因

大量出现的社会不良现象影响着高校学生的思想行为,高校教师以及管理者的导向影响着学生的思想表现,教育体制方面的问题对高校学生的影响也是直接的和具体的。

1.社会不良思想行为的影响

第一,社会浮泛之风的影响。社会是多变和旋转的,很多人为了赶上时代步伐而穷于应付,当他们感到无所适从或心余力拙时,很容易生出浮躁心理并作出荒唐不法之事。一些生意人为了迅速赚钱不惜坑蒙拐骗、弄虚作假,一些为官者为了快速升迁而跑官要官、虚造政绩,一些学者为了快出“成绩”而将他人的成果据有已有。当浮泛之风刮进高校校园时,不少学生也心旌摇动,做事难以深入,刻苦学习成了空话。“知识无用论”、“读书无用论”在高校颇有市场,“学得好不如长得好,长得好不如嫁得好”,就是此类心理的写照。浮泛之风影响学生的思想观念和价值观念,造成不劳而获的“捷径”心理,为了过英语四六级而找枪手,为了发表文章而找他人代笔,为了能拿到学位而拼凑论文。于是,关于各类考试作弊的小广告、关于代写论文和代发论文的小广告、关于聘请各类枪手的小广告,成了校园一大景观。如此以来,谁还做真才想,谁还有刻苦状,谁愿行端正事,谁去坐冷板凳。这种浮泛之风对学生造成的不良影响,是暂时得利而形成的心理惯性,在遇到问题时不是靠自己的真实能力来解决,而是诉诸于旁门左道,及至步入社会,也会延续投机心理而采用制度外的措施解决问题。如此以来,思想政治就被搁置一边了。

第二,不良事项的诱惑。如果说好人好事可以成为学生学习的榜样,那么不良现象则是造成价值偏失的负面内容。一种言论可以因其出格而引来学生的追捧,美其名曰“任性”;一种作态可以因其晃眼而引来学生围观,称其名为“囧事”;一种刻薄语言因其贬损太盛而引来学生模仿,冠名曰“愤青”。目前对大学生影响较多的不良事项有以下几个方面:一是文艺作品中的不良表达。用习近平同志的话说:“在文艺创作方面,也存在着有数量缺质量、有‘高原’缺‘高峰’的现象,存在着抄袭模仿、千篇一律的问题,存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中,有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史,丑化人民群众和英雄人物;有的是非不分、善恶不辨、以丑为美,过度渲染社会阴暗面;有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味,把作品当作追逐利益的‘摇钱树’,当作感官刺激的‘摇头丸’;有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会,制造了一些文化‘垃圾’;有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔,形式大于内容;还有的热衷于所谓‘为艺术而艺术’,只写一己悲欢、杯水风波,脱离大众、脱离现实。”[②]这样的文艺作品,严重影响着学生的价值观。二是影星歌星的不良行为,现在的一些“明星”成名后便无所顾忌,似乎有钱就可以任性,有名就可以胡来,吸毒、嫖娼、口水、绯闻充斥娱乐圈子,这些明星因其怪异言行引来众多关注,给大学生树立的是不良范例。三是“官二代”、“富二代”的不良行为。社会上的“官二代”、“富二代”数量很多,校园里“官二代”、“富二代”也不乏其人,这些“二代”们驾豪车出入校园,花钱阔绰,穿戴不凡,引来一些学生盲目攀比。四是网络虚拟社会的影响。网络事项经常在学生的日常用语中表达出来,也会引起大学生参与其中,“数量巨大的网络信息,‘淹没’了德育和思想政治教育信息,尤其是凶杀、色情等不健康的信息的冲击,使学校教育者所要传达给学生的信息很难在学生头脑中沉淀,严重影响了思想政治教育在学生身上发挥作用。”[③]四是影视媒体对高校学生的负面影响。那些表现低级趣味的体裁、表达不良欲望的体裁,如:抗日神据中的过度夸饰、影视台词中的雷人话语、明星艺人的痞子形象,对大学生的思想政治也有不良影响。

第三,社会价值观变异造成的影响。如果说上述方面是外在表现,那么社会价值观的变异就是本质因素,它对大学生的影响是内在的。这方面的问题大体有四类:一是典型社会现象引起的道德争议。比如:老人摔倒“扶与不扶”的争议,公交车上“让与不让”的争议,社会发展“好与不好”的争议。平心而论,这些方面是要辩证看待的,不能偏执一端。但是,一些学生却有诸多怪论,他们不仅把问题归结为整个社会的道德滑坡,甚至认为是中国共产党思想教育的败笔。二是名人不良行为引发的价值追问。这些年经济发展了,物质生活改善了,借物质占有炫富的人也多了;环境宽松了,人们的思想活跃了,靠骂人出名的也多了。媒体经常爆出豪门婚宴、富商嫁女之类的排场和气派,一些名人也借脏话、大话、假话吸引粉丝。他们搅扰着当下的是非观念,模糊了基本的价值标准,对青年学生的负面影响不容忽视。三是媒体中的不良比拼节目。各种类型的真人秀场、各种类型的比赛舞台、各种类型的比拼节目,基本模式都是邀请几个名人当评委,然后加上一些筹码,把一些参与者成名欲望以及举办者的利益追求表达得淋漓尽致,全民轻狂必然造成价值轻狂。试想,轻佻的社会又怎么能积聚深厚的思想呢?浮躁的环境中怎么能专注思想政治教育呢?

2.主体责任和主观能动性不强

一是教师的思想认识不到位。我们经常说,教师是人类灵魂的工程师,但只教书不育人的现象依然不少。首先,不少思想政治课的老师是有怨言的。他们认为上思想政治课就是活受罪,内容枯燥,形式僵硬,学生不愿听。客观地讲,这一点不能全怪学生,因为一些老师是照本宣科地灌输马克思主义理论的,一些老师是用生硬的话语来表达思想理论的,还有一些是牵强附会地解释中国特色社会主义的,他们没有结合当下的现实来阐述有关问题。正是由于这些心理和表现减损了教师上课的积极性和主动性。其次,专业课程的一些老师没有尽到责任。他们有自己的想法,认为自己的课程与思想教育不搭界,甚至“庆幸”自己不是“两课”教师,主动与思想政治教育剥离,他们为上课而上课,没有积极将思想教育融入课程之中。近年来,高校为了加快人才培养,吸引不少学子从海外归来并走上高校讲台,这些学者在学术发展和理论创新中起到了积极作用,也给学校带来很多学术新风,是值得肯定的。但有一些高校唯学术而论,忽视了对“海归”人士的思想培养,对他们的一些不良行为视而不见甚至持纵容态度,这种状况也会淡化教师对思想政治课的关注热情。个别学术精英或专业人才在自己的岗位上做的很好,但当我们的党组织吸收他们入中国共产党时,他们并不乐意接受,甚至有极个别人刻意保持党外人士的身份。本来入党是自愿的事情,加入哪一个合法党派也是自己的权利,但是如果更多的人不选择加入中国共产党,那表明我们党的吸引力有待加强。再次,一些高校教师造成的负面影响不容忽视。这些教师中,有宣扬自由化思想和否定社会主义核心价值观的,有攻击党的政策和否定党的领导地位的,有道德败坏并造成极大负面影响的,有鼓吹及时享乐追求荣华富贵的。可以说,如果教师不能以身作则,学生必然漫无约束;如果教师不能为人师表,学生也会放任自流;如果教师缺少高风亮节,学生也难楷模自树。

二是学生对思想政治教育的认识不到位。大学生思想活跃,喜欢接受新生事物但又经常盲目崇拜,他们提出的问题有时比较尖锐,有时比较幼稚,有时带有普遍性,有时只具有个性。对这些问题,如果回答的好,他们会佩服得无体投地,会积极认可我们的思想政治教育;如果回答的不好,他们会满怀失望,形成对思想政治课的逆反态度。就目前的情况看,可以把这方面的原因归结为:精力不集中造成的对思想政治教育重视不够,态度游移造成的对思想政治教育活动的认同感不强,缺少底气造成的对思想政治教育的信心不足,体认模糊造成的对思想政治教育的理解偏差。这些原因导致学生参与思想教育活动的热情不高。一些学生认为,当前的思想政治教育内容虚、形式虚、效果虚,是一种空对空的行为,他们不喜欢那种刻板的说教,不喜欢那些大话、套话,不喜欢开口理论闭口体系的讲话,在他们看来,这样的思想宣传是雷声大雨点小。一些大学生把思想问题设想的比较简单,对问题的态度也容易走极端,当看到社会的积极面时就表现出赞美之情,当看到社会的阴暗时又出现沮丧之态,进而把问题归结到社会政策和社会发展等方面,并形成对思想政治教育的抵触心理,他们在很多时候是游走在理想与现实边缘的。“一旦面对社会上存在的一些不公现象和改革发展中出现的问题,往往表现出情绪化倾向,或慷慨激昂或悲观失望,对社会的复杂性和改革的艰巨性认识不足,对看到的问题不能作全面和理性的分析,这样就容易导致政治认同的偏差和政治情绪的不稳定。”[④]

另外,受一些社会不良认识的影响,大学生中存在着对历史事实的误读或曲解现象,那些为国家民族大业献身的人,本来是思想政治教育中的典型素材在近年却遭遇不少怪论。有人无视共产党培养下的钢铁战士和钢铁意志,竟说邱少云的故事不符合人的生理常态;有人故意颠覆新民主主义革命的理念和目标,竟说黄世仁与杨白劳之间的关系根本不是剥削与被剥削的关系,而是债权人和债务人的关系,甚至说杨白劳就是今天的“老赖”;有人无中生有地编造领导人的轶事,颠覆领导形象,故意制造思想混乱。网络空间流传的关于毕福剑言论之类的视频,在现实生活中决不是个例。当这些内容被写成段子、编成信息、进入网络时,对高校学生人生观价值观的培养是极为不利的。

3.教学方和管理方法不灵活

管理环节中的问题主要来自两个方面,一是管理者的认识及行为状况,二是管理体制及落实状况,这两个方面是密切联系的。高校管理者在学生的思想政治教育中起着导向和表率作用。在思想上,多数管理者以其崇高的情怀、健康的思想和良好的心态影响着学生的心理状况;在行为上,多数管理者以其高雅的仪态、高洁的行止和高尚的语言影响着学生的外部表现。但是,一些管理者怠于职守,疏于形象塑造,甚至做出有违社会公德的事情,显然不利于高校学生的思想政治教育;一些管理者得过且过,有了问题就抓一阵子,没有问题就万事大吉,这也不是大学思想政治教育的常态;一些管理者似乎是甩手过客,有关要求、文件、规章只是在他们手中流转一下,再传到下一个环节,至于落实效果如何则不在关注之列。这些问题的主要原因可以归结为:管理意识不到位,对高校思想政治教育的重要性认识不足,缺少现代视角中的综合性人才培养理念;管理责任不明确,对思想政治教育的整体性认识不足,缺少协调推进理念;管理目标不清晰,没有形成一盘棋的大宣传格局;管理方法不系统,缺少科学的管理措施,随意性很强,不利于有序推进。此外,在高校一些管理者中,由于政绩心理作怪,造成运动式管理、一刀切式管理、命令式管理,其共同特征是:缺少常态化理念和常态化措施,不愿意打基础使长劲,也难以有效提高思想政治教育的质量。

教育方法问题表现在:一是授课方式不灵活,基本上是一人讲多人听,上课满堂灌,内容空泛泛,教师口干舌躁,学生头昏脑胀,回味多少收获,尽是琐碎概念。教师成了传话筒,学生成了交换器,课程成了集散地,而思想信息没有来得及在一些学生的心灵驿站稍稍驻足就被忘记了,这种生硬的刻板的方式难以适应形势需要和高校学生的心理期待。因为有些内容学生在小学里听说过,在中学里听说过,到大学里又学过,上了硕士博士还要学。试想以下,各年级阶段的老师都用同样的面孔、同样的语调来讲读,怎么能够激起学生的兴趣呢。二是教材编写也有欠缺。我们的思想政治教材逻辑体系十分严谨,思想体系很完整,政治导向非常明确,但也给人一种从内容到形式都是高大上的感觉。它忽视了对教育方法的说明,通俗性灵活性不够,更谈不上生动有趣,不易入脑、入心,没有能够达到易懂、易记、易践行。三是政治课教学改革不到位。几十年来,随着中国特色社会主义理论的发展,思想政治教育中不断增添新的内容,尽管很多高校在探讨提高思想教育效果的方法方式并提出不少建设性意见,也有不少是细枝末节的修补和表面文章。一些高校甚至以思想政治教学改革名义淡化教育主题,形式上的灵活稀释了严肃的话题,外表上的变化弱化了思想政治课的地位。四是教学考核方式呆板。在对学生的考核中偏重分数而轻实效,在教师教学的考核中偏重形式而轻内涵,在对管理者的考核中偏重数量而轻质量。标准很软,尺度很软,不少方面还是靠领导拍板而不是按规章行事,结果是考核形同虚设。

三、对策分析

“办好中国特色社会主义大学,要坚持立德树人,把培育和践行社会主义核心价值观融入教书育人全过程;强化思想引领,牢牢把握高校意识形态工作领导权;坚持和完善党委领导下的校长负责制,不断改革和完善高校体制机制;全面推进党的建设各项工作,有效发挥基层党组织战斗堡垒作用和共产党员先锋模范作用。”[⑤]高校思想政治教育是一项系统工程,其综合性极强,其协调性要求很高,不能单靠教师的一厢情愿,不能单靠管理者的孤军奋战,也不能单靠学生的被动接受。高校思想政治教育是学生、教师、有关管理者共同努力的事业,需要在教育主体、教育方式、教育体制等方面进行综合创新,形成协调发展合力共建的良性状态。

1.提高思想政治教育话语体系的吸引力

第一,突出话语内容的方向性。话语式样与思想政治教育的效果有着密切的关系,“语言是思想的载体,是语言赋予了思想政治教育意义”[⑥]。高校思想政治教育不能靠单纯的理论演绎来完成,不能仅仅用政治动员赋予思想以话语权威,更不能指望通过某些词句的宣讲就能达到目的,它需要一套适合高校学生特点的话语体系。思想教育中,“口头上承认这个思想是一回事,实际上把这个思想分别运用于每一个研究领域,又是一回事”[⑦],思想政治教育中的语言转化与构建非常重要,在坚持马克思主义意识形态的基础上,可以“百花齐放”但不可以随意“放炮”,可以“百家争鸣”但不可以随意“叫嚷”。那些搅动社会沉渣的话语,那些排斥马克思主义思想的话语,以及那些表达不良欲望的话语,都应该坚决抵制。

第二,戒除教条主义腔调。大学生充满激情和幻想,不喜欢刻板的面孔和生硬的腔调,对教条主义作态更是多有微词。为了提高思想政治教育的效果,必须从社会日常生活中汲取鲜活的话语材料,不能用老话、虚话、废话、套话装点门面,不能用“新思想”、“新规划”、“新举措”之类的词语来忽悠学生,不能用所谓的“核心”、“灵魂”、“主题”、“本质”、“精髓”之类词汇迷惑学生。要通过灵活的方式,“宣传阐释中国特色,要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”[⑧]

第三,通过雅俗共赏的课堂词汇实现传“情”与会“意”的结合。高校思想政治教育的基本目标是让学生真心接受马克思主义理论并付诸实践,这需要着力做好“意会”与“言传”的结合、“情”与“意”的结合,以“身之所历,目之所见”的事实传递思想内涵。思想政治教育用语既要忠于事实,又要启迪心灵,还要陶冶性情,如果教学语言“雅”中有韵,会有“芳可涤秽,清可远垢”的阳春意蕴,能够吸引很多学生;如果教学语言朴实敦仁,会有“情无奇而自佳,景不丽而自妙”的“巴人”风格,能产生很大的思想魅力;如果教学语言析词精准,述情真切,则如“拂拂如风,洋洋如水”,也能引来众多学生的点赞。高校思想政治教育中,话语叙事是表达马克思主义理论的重要工具,那些能显示马克思主义内蕴的话语,能代表大多数学生意愿的话语,能追踪时代潮流的话语以及能反映改革开放新成就的话语,都可以应用到高校的思想政治教育中。

2.充分发挥高校思想政治教育中各类主体的作用

第一,提高学生的参与意识。注重在学生日常生活中进行思想政治教育,从他们的日常行为中发现闪光点,寻找能够推而广之的高尚行为。以学生为主体开展多种形式的社会主义教育、社会公德培育、人生观价值观教育,让学生自觉地探索提高思想政治觉悟的方式,让他们以实际行动表达学习思想政治课的积极性。要充分利用现有的教育基地、庆典活动等开展面向高校大学生的活动,引导大学生在实际生活中体悟思想政治的真实性。注重榜样的引领作用,在思想政治课、党课、团课等活动中宣传来自生活的可亲、可敬、可信、可学的典型事迹,用榜样的力量和精神激励高校学生。充分发挥课堂教学的主渠道作用和社会实践的塑造功能,引导高校学生在服务他人、奉献社会中领会马克思主义理论的真谛。

第二,发挥高校教师的学术责任。教师的思想状况和工作态度对高校思想政治教育影响极大,尤其是哲学社会科学领域的教师,不仅影响着思想教育的深度,还影响着思想教育的方向,必须经常保持高度的学术担当和社会责任,用世界眼光看待思想政治教育现状,用发展眼光审视思想政治教育态势,用问题意识探索思想政治教育问题。高校教师要在人格风范上起表率作用,坚持信仰追求与学术追求的统一,自觉地把马克思主义立场、观点、方法贯穿到思想政治教育工作中。高校党政干部要在思想政治教育中起引领作用,尤其要在解决学生反映较多的热点、难点、重点问题上多下功夫,给学生树一个榜样,立一个标杆,定一个目标,让学生看到共产党人形象高大而不虚假,让学生真正感受到思想政治教育真实而不虚幻。

第三,做好有关部门的协调工作,把思想政治教育融入高校工作的全过程中,构建课堂教育、校园教育和社会实践的一体化格局,打造符合时代特征的富有中国特色的校园文化和以传播马克思主义理论为主题的校园网络平台,用中国梦的远景激励学生的报国精神、奉献精神和实干精神。“宣传思想部门承担着十分重要的职责,必须守土有责、守土负责、守土尽责。宣传思想部门工作要强起来,首先是领导干部要强起来,班子要强起来。各级宣传部门领导同志要加强学习、加强实践,真正成为让人信服的行家里手。”[⑨]在高校各部门形成“大宣传”的格局,各级党委和宣传思想部门、组织部门、教育部门要加强对高校思想政治教育的领导和指导,坚持党的教育方针,把思想宣传工作与高校管理、部门工作结合起来,让每个人都成为思想教育工作的局内人而不是局外人,成为思想教育工作的当事人而不是旁观者,成为思想教育工作的参与者而不是过客。

3.构建常态化的思想政治教育体制和管理模式

第一,形成常态化的教育思路。把思想政治教育体现在学生衣食住行的各个方面,使之成为学生生活和行为的一部分,让他们经常在心理上牵动思想之弦,经过思想上的陶铸灌辟、理论上的转识成智、言行上的致之轨度,切实把思想政治教育的各项要求转化成现实的活动。思想政治教育不是一朝一夕就能完成的,它具有长期性和持续性,必须探索新形势下宣传教育的形式、方法和措施,把思想政治教育作为高校思想政治教育的常态化工作,一举一动不离思想准则,一思一念不离道德关怀,在生活中积淀良行、行为中体现良态、言语中表达良效,不断提升巩固主流价值观的自信心。

第二,探索常态化的教育方式。思想政治教育中,对于“是”的东西要积极肯定,对于“非”的内容要坚决否定,不能采取“所欲与,则陈与例;欲夺,则陈夺例”的态度。要用社会主义核心价值观引导学生行为,通过常态化措施倡导正确思想、养育良好德性,通过学生的自我教育、自我表现、自我服务,把思想准则转化成自然浑成的日常理念和行为习惯。注重贴近学生、贴近生活、贴近高校,用通俗的表达方式显示思想政治的生活气息,用学生的创造活动体现思想政治教育的真实意蕴。思想政治教育不是意志强迫和行为强制,它倡导自觉的思想表达和实践形式,要在广大学生参与中凝练价值共识,突出思想政治教育真正魅力。“在事关大是大非和政治原则问题上,必须增强主动性、掌握主动权、打好主动仗,帮助干部群众划清是非界限、澄清模糊认识。”[⑩]

第三,做好常态化的思想教育改革工作。思想政治教材的编写要符合学生心理期待和现实需要,在坚持马克思主义基本理论的基础上,教材的形式可以多样,体例可以探索,语言可以更生动、更丰富,使学生感到读起来不枯燥、谈起来很可亲、做起来很具体。思想政治课的形式要摆脱千人一面的说教,可以探索用“引进来、走出去”的灵活交流方式,可以让学生走上讲台进行自我表达,也可以就社会的热点难点展开讨论并在共鸣和碰撞中形成共识。还要进一步探索灵活高效的考核评估形式,走出以硬件论优劣、以形式定良差的怪圈,对内容和形式、数量与质量、普及与提高等方面进行综合考察。

 

 

本文是国家哲学社会科学规划重大项目国家社科基金重大项目“习近平总书记意识形态系列重要讲话的理论贡献和实践要求研究”(15ZDA002)、国家社科基金重点项目“习近平总书记意识形态战略思想研究”(14AZD001)、江苏省社会科学基金重大项目“当前我国意识形态领域热点难点问题研究”(项目编号13ZD001)、江苏省中国特色社会主义理论体系研究基地项目“社会主义核心价值观引领网络文化方略研究”的阶段成果、江苏省高校优势学科建设工程资助项目的研究成果。

[①]习近平:《意识形态工作是党的一项极端重要的工作》,新华网,2013年8月20日。

[②] 《习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话学习读本》[M],北京:学习出版社2015年版,第10页。

[③]杜劲:《高校学生教育管理工作的现状分析》,中国成人教育,2008年10月,第49页。

[④] 黎斌:《当代大学生政治认同研究》,天府新论,2013年第6期,第156页。

[⑤]习近平:《坚持立德树人思想引领 加强改进高校党建工作》,新华网,2014年12月29日。

[⑥]马忠 李双根:《思想政治教育语言研究现状及前瞻》,江西师范大学学报,2014年第1期,第27页。

[⑦]《马克思恩格斯文集》第4卷[M],北京:人民出版社2009年版,第299页。

[⑧]《胸怀大局把握大势着眼大事 努力把宣传思想工作做得更好》,人民日报,2013年8月1日。

[⑨]习近平:《意识形态工作是党的一项极端重要的工作》,新华网,2013年8月20日。

[⑩]习近平:《意识形态工作是党的一项极端重要的工作》,新华网,2013年8月20日。